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神的教诲

神的教诲无言

有悟性者如雷贯耳一点就透;没有悟性者感慨:这就是生活

信仰者在不懂迷茫和艰难的黑暗中就坚信将来一定会执行神的意志,唯物者只会评价说:歪打正着,真是碰巧了

神从来不会站在人面前说话,但是神时刻在人的身边谆谆教诲

选择

有些选择,是只能神来做而人是无法做到的,因为人没办法做出那种抉择,“神抉择”就只有神才能够做出来、人是做不出来的,哪怕甚至人已经清晰的认识到了每个选择的后果;因为人很多情况不仅是身不由己的,而且甚至是无法实现按照本人意志进行选择的,绝对正确的选择只能由神来做出,由神来实现

沙滩上的足迹

除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救。祂轻声的回答:我宝贝的孩子,我永远不会在你受试探磨练的日子离开你,你见到一双足迹的时刻,是我怀抱着你

灾祸

神降灾祸于傲慢而愚蠢的人们,神庇佑他的信徒在灾祸中保全,因悲伤而哭泣的人们未必蒙有什么冤屈,因为牠们失去了自己的灵魂和独立思考而只是时代中的一个数字,就像他们最终的死亡都没能成为一个数字一样理所当然,活下来的人也未必不会再面临灾祸,因为这块被诅咒的土地上的民必将不断承担神的惩罚,用生命和劳苦为自己的罪恶和愚蠢换取救赎

欲望

人因为不信仰神而对人和物充满愚蠢的欲望,人因为欲望而变得恐惧,人因为恐惧而变得脆弱,人因为恐惧和脆弱而无法拒绝,因为欲望和恐惧而成为奴隶,变成人的奴隶,变成物的奴隶,失去自由,丧失神赋予的天分和福分,丧失作为人的幸福和享受,丧失成为一个快乐自由的人的权利和机会,而终于成为一个悲哀的奴隶

一念之差

神启示我:天堂和地狱的距离是多远,其实只有一念之差;梦想和奋斗的距离有多远,其实也是只有一念之差,成功和失败的距离有多远,其实还是一念之差

放下

神启示说:人生的低效,并非是太放松了,而是太紧张了,就像高中的时候,往往学期初学的东西是最多的,是因为假期的放松而不是因为长期的紧张,太放松了当然不行,但是要判断自己当前的状态是在抛物线的左侧还是右侧,事实上,每天都安排满的状况并不能保障很高效——抛物线的顶点恰恰是每天安排一半的状况,纠结于一些节奏很快的事情会很快的过去几个月甚至几年,但是随着这件事情过去了人的这段生命也就过去了,当这件事情逝去的时候往往人的生命逝去的更多,因为在高度紧张的逐件应对事情的时候并不能把眼光放在人生的高度来思考问题——无所事事的时候当然也不会,半闲的时候才会,而在任务总是处于超饱和的状况下想“半闲”显然是很困难的事情,唯一的途径就是“放下”,所谓“苦海无边回头是岸”,只有真正的“内心放弃”,在事先接受了可能发生的最差结果,然后在把“半闲状态”作为前提的基础上,才去力尽所能的做事情争取不要发生最差的结果,内心放弃就是放下结果或者说接受最差的结果这二者是等效的,“前提”就是这条没得商量没得研究,努力只是在这个框架下所能够做到的最好而已

倾听

有的人总想着改变世界,改变神所创造的世界,总觉得自己的想法要比神高明一些,总觉得神创世考虑不周办事不力,所以总想着做点儿什么,去改变点儿什么,——当然,如果是神赋予的使命,这当然是没有任何问题的,因为神就是赋予一些人以改变的使命,但是绝大部分人并不是这样,他们并非是领悟到神赋予自己的使命而去改变世界,而是看不惯神所创造的世界而试图去改变这个世界,这种想法就像挽救一些貌似可悲的人一样往往事与愿违,适得其反反而是最大可能性甚至几乎一定的结局,正确的思维模式是倾听神的声音,遵照神的指示,人才能得到灵魂的宁静和身体的欢愉以作为神的奖赏和恩赐

痛苦的救赎

不经历痛苦,便无法被救赎,痛苦不是神所要加于我的,痛苦的根源在于我作为一个人而固有的愚蠢,神要加于我的是救赎,我需要从痛苦之中顿悟救赎,顿悟我作为一个人而固有的无可避免的愚蠢就是对我最大的救赎,否则我将无法免于由于我的愚蠢而带来的无穷无尽的痛苦,神的救赎是指示于我走出这些由于愚蠢、以及愚蠢带来的傲慢、愚蠢和傲慢所带来的痛苦的步道,傲慢是七宗罪的首要的第一宗,这宗罪象征着愚蠢和不可救药,傲慢根源于愚蠢,但是又比单纯的愚蠢更加罪过也更加可恨,我为我曾经的傲慢而忏悔,我乞求神宽恕我傲慢的罪过,我祷告我已经领悟到了自己的愚蠢,我一刻也不敢再心存傲慢